一，

如果你做对了某件事，即使你不走运，你得到的结果也会大于零。 但当你不努力或者方法不对时，结果就只是一个负数。

无论从生活的任何角度来看，一个人的主观能动性都是他自己的生活以及他与世界的关系中不可忽视的主要力量。

比如，你的人生能创造多少价值，除了那些看不见、不可控的因素之外，与我们对待问题的态度以及问题所涉及的力量密不可分。 关系。

因为一旦做了，即使不按照既定的规则发展，即使走了一些弯路，也会在不同层次上向你期望的方向发展。

有很多因素是我们主观无法察觉的，但只要我们的出发点对了，方法正确，这些无法察觉的主观因素都会在不同程度上成为我们的辅助条件。

《微鹿夜话》中有一句话说：盛衰之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人谋算；盛衰之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人之计；盛衰之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人之谋；盛衰之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人之计；盛衰之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人之计；盛衰之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人之计；兴亡之机，虽取决于运气，但立志者，必靠别人之计； 生命和命运的道理极其微妙，讲师必须力求使之切实可行。

这句话的意思是：虽然盛衰的关键有时与命运有关，但有思想的人在人事事务上更要注重规划； 形而上的原理确实很微妙，但是那些关注这种知识的人必须将其付诸实践。

《外录夜话》中所说的“人事谋划”、“玄理趋于实用”，其实都在表达同一个诉求，那就是主观能动性的作用。

无论是对生活的态度还是对知识的态度，如果只是把注意力集中在那些玄妙玄妙的东西上，那么这个认识就不够全面。

因为有些东西虽然可以在生活中发挥作用，但是它是有限的，需要条件的。 如果你不能正确认识这些东西，不能将它们与实际生活情况结合起来发挥其积极的力量，那么这些东西反而会成为生活的障碍。

因此，只有把那些漂浮在幻象中的东西带入现实生活中，将两者结合起来，即把形而上的知识转化为可以运用到现实生活中的思想，即形而上的智慧，才能将两者结合起来。 在结合的过程中，创造了生命更伟大的意义。

俗话说：“形而上者谓之道，形上者谓之器”。 “道”的作用是为了更好地控制“器”。 只有两者相辅相成发挥自己的主观能动性的意思，才能有逐渐壮大的生命力。 这样的生活才热闹。 ，而不是空虚和沉闷。

生命有一个定数发挥自己的主观能动性的意思，就是我们前面提到的命运，但它也有一个变量，就是我们主观思想和行动的结果。

二，

比如《消防站夜话》：立足事物原理，发挥主观能动性的力量，如果你仔细体会的话，你可以感觉到我们思想的每一次变化、存在、消失等等都会对人生产生非常重要的影响。

曾国藩的一生就是一个很好的例子。 曾国藩刚开始为人处事的时候，是很犀利的。 虽然他很有才华，但他的才华最终却成为了嫉妒的根源，甚至很容易被人暗算。 咸丰皇帝甚至不信任他。

1857年，他的父亲因病去世，朝廷给了他三个月的休假。

这时，曾国藩写信试探咸丰帝，说自己回到家乡后，想起今日的严重事态，日夜惶恐。

皇帝自然明白曾国藩的意图，但他看到江西的军务有了起色发挥自己的主观能动性的意思，所以并不想授予曾国藩实权。 于是皇帝对曾国藩说：“江西的军务正在逐渐好转，楚南也将被消灭，你可以暂时留在礼堂，仍然等待命令。”

大致意思是：江西暂时没有问题，就留在家里等待圣旨吧。

曾国藩此时忧心忡忡，甚至因为这件事失眠了。 后来一次偶然的机会，朋友给了他一些老庄之道的书，相当于给了曾国藩一个暗示，让曾国藩意识到了自己的所作所为。 态度有问题。

曾国藩也是一位悟性极高的人。 经过这一系列的问题，他发现了自己过去的错误，这些错误都是害人害己的错误。 于是他陷入了深刻的反思，并开始改正自己的错误。

从最初的尖锐到后来的顺从，曾国藩的人生发生了180度的转变。 当他开始改变的时候，他的人生态度也越来越成熟老练，所以后来处理问题的时候也变得更加得体得体。

比如攻克金陵后，曾氏兄弟的名声就达到了顶峰。 曾国藩知道这样做必然会引起怀疑，容易招致猜忌和陷害，所以他先裁减了军队，并自己安排了裁减的费用，没有向朝廷要一分钱。

正是因为曾国藩能够一改过去的常态，按照老庄之法修炼身体，不仅享有盛名，而且功成名就，退休了，才为自己赢得了更好的人生成绩。

因此，我们应该关注世界上存在的规律，但不应该迷恋那些既定的规则。 相反，我们应该在对规则的正确认识的基础上，发挥自己的主观能动性，让我们的主观力量与规则适当互动。 结合客观规律、条件等事物，为自己创造更好的生活状态，才是正确的人生态度。

作者|国学书店

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