第一轮哲学复习——认识论 1、正确发挥主观能动性 人是有主观能动性的。 人可以改造或创造自然环境、客观事物和社会关系。 人类改造世界的另一个重要表现就是利用对规律的认识来改造或创造条件，发挥其对人的有益作用，限制其破坏作用，甚至化害为利。 （一）主观能动性的发挥受到客观因素的制约。 尊重客观规律和客观条件是发挥主观能动性的基础。 正确发挥主观能动性，必须按照客观规律办事，从客观实际出发。 我们反对片面强调主观能动性的发挥而忽视客观规律和客观条件制约的唯心主义； 我们也反对只强调尊重客观规律和客观条件、否定人的主观能动性的形而上唯物主义。 (2)主观能动性的发挥还受到一系列主观因素的制约。 正确发挥主观能动性，必须不断积累正确的主观因素。 限制人们发挥主观能动性的主观因素是：这包括已经形成的观念、能力、方法、身心健康、价值取向等主观因素积累的广度和深度越大，越有利于进一步发挥主观能动性。主观能动性。 （三）既要充分发挥主观能动性，又要尊重客观规律和客观条件。 同时，要端正主观动机，做到正确有效运用主观能动性。 7． 正确处理主观能动性与制约主观能动性的客观因素之间的关系。 (1)关系：主观能动性的发挥受到客观因素的制约，即客观规律和客观条件。 尊重客观规律和客观条件是发挥主观能动性的基础。 正确发挥主观能动性，必须按照客观规律办事，从客观实际出发。 从条件出发； 尊重客观规律并按照客观规律办事，从客观实际出发，与充分发挥人们的主观能动性密不可分。

（二）方法论：把发挥主观能动性与尊重客观规律、正视客观条件结合起来。 以客观规律为指导，发挥主观能动性，利用有利条件，改变不利条件，创造新的有利条件。 （三）反对片面强调发挥主观能动性而忽视客观规律和客观条件制约的错误倾向； 只强调尊重客观规律和客观条件，否定人的主观能动性的形而上学观点。 8正确处理发挥主观能动性与制约主观能动性因素的关系。 （1）关系：主观能动性的发挥受到一系列主观因素的制约，包括已经形成的观念、能力、方法、身心健康、价值取向等。主观因素积累的广度和深度越广，主观能动性的发挥就越强。他们将会更加有效。 有利于进一步发挥主观能动性。 （二）方法论：正确发挥主观能动性，必须不断积累正确的主观因素。 一是坚持正确的价值取向（利益出发点）发挥主观能动作用，使主观能动性的发挥有利于人类、有利于国家、有利于集体、有利于人民； 二是树立科学的世界观、人生观，掌握正确的方法； 三要具有积极进取的精神，勇于实践，勇于创新； 第四，要不断提高能力，保持身心健康。 （3）反对错误倾向：个人主义、唯心主义、形而上学。 “入国问忌，入乡问风俗”所体现的原则是（ACDA。坚持一切从实际出发 B.尊重社会客观规律 C.积极发挥主观能动性 D尊重民族文化和地域文化的差异，透过现象看本质—–认识的根本任务（一）创造必要条件，认识事物的本质和规律——辩证认识的根本任务现象与本质的关系 原理：对立：A、现象是事物的表面特征和外部联系，是个体的、变化的事物；本质是事物的根本性质，是同类现象中的共性，是事物相对稳定的内部联系B. 现象可以被人类的感官直接感知；本质的统一性只能由人类的理性思维来把握： A. 本质存在于现象中，并通过现象来表达。 本质总是以现象的形式出现。 B、现象是本质的表现形式，现象总是表现本质。

真理是指以积极的方式或者从积极的角度反映事物本质的现象。 幻象是指以消极的方式反映事物本质或从反面歪曲事物本质的现象。 真理和幻象都是事物本质的表现，都是事物本身的客观现象，都属于客观范畴。 事物的本质可以通过真理来认识，但对事物本质的正确认识也可以基于幻象来获得。 在这个问题上的误解是：真理是事物本质的表现，而幻觉不是事物本质的表现。 6、正确处理感性认识与理性认识的关系。 （一）感性认识与理性认识的关系： 感性认识与理性认识的区别： A、两者的内容不同：感性认识是对事物现象的认识，是认识的较低阶段； 理性认识是对事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。 形式B：不同的感性认识以感觉、知觉、表象的形式反映事物； 理性知识以概念、判断和推理的形式反映事物。 C具有不同的特点：感性认识具有形象性、直接性的特点； 理性知识具有抽象性和间接性的特点。 D具有不同的功能：正确的理性认识可以更好地指导实践。 连接：理性知识依赖于感性知识，感性知识需要发展为理性知识。 感性认识与理性认识相互渗透，两者在实践中统一。 （4）反对经验主义，把感性认识绝对化，无限夸大感性认识的作用； 反对理性主义，把理性知识绝对化，无限夸大理性知识。 30马克思主义认为，人类社会从原始社会到共产主义社会必须经历五个不同的发展阶段。

中国长期处于封建社会，但对于中国何时进入封建社会，众说纷纭，争论不休。 我国几乎所有著名的马克思主义历史学家都参与了这场被称为“古代历史分类”的学术大讨论，并相继出现了“三说五说”：西周封建论、战国封建论、魏晋封建论。 还有春秋封建论、秦统一封建论、西汉封建论、东汉封建论、东晋封建论。 关于“古代历史的分类”的学术争论尚未有定论：（ABD）A.争论的原因在于历史感性材料的相对缺乏和历史学家的主观能动性。 B、虽然还没有定论，但历史学家仍然坚持在矛盾普遍性原则的指导下具体分析矛盾的特征。 历史就像一个小女孩，她可以随心所欲地打扮。 D.对于社会形态从量变到质变的转折点，历史学家们并没有达成共识。 七、知识、真理、理论与科学理论的关系（1）差异：内涵和外延不同（2）共同点：同源——实践； 同一性——属于意识，是次要的主观事物； 本质是一样的，内容都是客观的，都是客观事物在人脑中的反映。 （3）内在联系：知识是客观事物在人脑中的反映； 正确认识事物及其发展规律，就是真理； 将知识系统化，按照其内在逻辑形成一定的体系，形成理论； 其中，正确认识论（把对真理的认识系统化，并按其内在逻辑形成一定的体系）称为科学理论。 8 科学真理理论的指导作用（略） 首先，两者有本质区别。

幻象属于客观范畴，是事物本身的客观现象。 与事实相反，它是由事物的本质决定的，是事物本质的反映。 幻觉属于主观范畴。 它是人们对客观事物的表面现象和个体特征的错误主观反映。 这也是一种错误的感性认识。 其次，两者产生的原因不同。 幻象是由客观事物的实际情况引起的，根源于事物的本质； 幻觉有主观原因和客观原因。 第三，两者的功能不同。 幻象掩盖了事物的本质，但通过幻象，人们可以认识事物的本质； 基于幻想，人们会犯错误。 感性认识是事物的现象，理性认识是事物的本质。 感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质及其规律的认识。 感性认识和理性认识只是认知过程的两个不同阶段。 两者都是人脑对客观事物的反映，都属于主观知识的范畴，都是次要事物。 现象、本质及其规律是事物本身固有的，是客观的、本源的事物。 两者是反思与反思、主观与客观的关系。 (2)感性认识是不可靠和不正确的，而理性认识是可靠和正确的。 感性知识和理性知识都是知识，都是客观事物在人脑中的反映。 必然有两种情况：真实反映和歪曲反映。 因此，两者都有对与错。 (3)感性认识的总和就是理性认识。 理性知识绝不是感性知识的简单机械相加。 要实现从感性认识到理性认识的跨越，必须充分发挥主观能动性，主动掌握大量感性材料； 然后对感性材料进行处理，去粗取精，去伪存真，由点到点，由表及里。

第一个条件是实现跨越的前提，第二个条件是实现跨越的关键。 (4)感性认识来自实践，理性认识来自感性认识。 感性认识和理性认识虽然在知识中的地位、作用和特点不同，但它们都是知识，都应该来自于实践，因为实践就是知识。 唯一的来源。 （二）加深认识发挥主观能动作用，把认识从感性认识发展到理性认识。 这是理解过程中的第一次飞跃。 这也是懂得者用理性的认识来指导实践，接受实践的检验，从而加以修正和完善的原因。 这是认识过程的第二次飞跃，认识指导实践就是认识的实践——认识——再实践——再认识，循环往复，直至无穷1 正确发挥主观能动性.doc，使认识不断加深和发展。 人们应该不断加深和拓展认识，不断前进。 （一）原理：任何具体的认识都只是对整个世界的一个层次的认识、对一个方面的认识、对一个发展阶段的认识。 世界在空间和时间上都是无限的。 从深度上来说，人们的认识需要逐步加深； 在广度上发挥主观能动作用，人们的认识要不断拓展； 从过程上来说，人们的认识必须向前推进。 （二）方法论：在实践的基础上，充分发挥人的主观能动性，不断深化、拓展和推进认识。 与时俱进，创新理论。 反对巩固和僵化知识的观点。 学习知识就是了解知识所揭示的事物的本质和规律。 学习知识的过程也是一个不断深化知识、拓展知识、推动知识前进的过程。

实践带来真知。 人们只要参与实践，就能认识事物的本质和规律。 (1)实践是认识的基础。 人们只有通过实践活动才能认识事物。 因此，实践带来真知。 （2）单纯从事实践活动并不一定能够认识事物的本质和规律。 认识客观事物的本质和规律，必须实现从感性认识到理性认识的跨越。 （3）要实现这一飞跃，人们必须通过实践拥有丰富、真实的感性材料，并运用科学的思维方法对感性材料进行加工，从而通过现象认识事物的本质和规律。 根据下列材料回答问题 (17) 在古代社会，自然是人类的主人。 人们神化自然并崇拜它。 他们相信山有山神，河有河神。 遇到干旱，他们向龙王祈雨；遇到困难，他们请求神灵保佑。 近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高。 机器在田野里轰鸣，卫星在太空中飞行。 人们相信自然是人类征服的对象，人类可以主宰自然。 然而。 作为。 人类活动规模的扩大、土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类的生存。 人们正在重新审视人与自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人与自然应该和谐相处，强调保护环境，追求可持续发展。 （一）人们对人与自然关系认识的变化体现了哪些哲学原理？ （一）从把自然当作神，到把自然当作人类征服的对象，再到把自然当作人类的朋友，人类应该与自然和谐相处，这体现了人类认识的不断深化和发展。 认识发展的动力来自于实践。 每个阶段，人们对人与自然关系的认识都是基于当时改造自然的实践水平。 并随着实践的深入不断深化。

什么是第一次飞跃？ 在实践的基础上，实现了从感性认识到理性认识的飞跃。 完成了理解的基本任务。 为什么要迈出第一步？ 这就是为什么我们需要通过事物的现象来了解事物的本质。 为什么能够实现第一次飞跃？ 客观地说：事物的本质必然表现为现象，事物的现象必然表现为本质； 事物的本质具有一定的稳定性； 实践的发展为人类认识事物的本质和规律提供了越来越先进的工具。 主观性：人有主观能动性，必须能够通过现象认识事物的本质。 如何迈出第一步？ 深入现实，反复练习，拥有大量丰富实用的感性材料，是第一次飞跃的前提； 运用科学的思维方法，要用科学的思维方法，对感性材料进行由粗到精、由假到真、由这里到那里、由表及里的分析。 和综合，这是实现第一次跨越的关键。 它是什么？ 把理性认识运用到实践中来指导实践。 完成了根本目的的认识。 为什么会？ 需要指导实践改造世界； 需要在实践中检验、改进和发展理性的理解。 为什么？ 客观地说：理性认识植根于实践； 主观上来说：人有主观能动性。 实践是主观的客观活动。 如何实现？ 理性的认识（理论）一定是正确的； 理性认识（理论）必须与实践相结合； 理性的认识（理论）必须由作为实践主体的人来掌握。 第一次飞跃是第二次飞跃的前提和基础； 第二次飞跃是第一次飞跃的目的和归宿。万物都在运动、变化、发展。 要了解事物的本质，我们只能抓住它们的运动，而不是